À L’ECOUTE DES AUTRES, SE DIRE ET SE PENSER DANS SON HISTOIRE

Cette formation représente une opportunité singulière de prise de contact avec son humanité, autant qu’avec celle des autres. Elle invite à s’engager dans un espace culturel et transitionnel intermédiaire, selon les perspectives ouvertes par Donald Woods Winnicott et René Kaës, en les articulant aux travaux psychanalytiques avec les familles et ceux de la Clinique de la multiplicité de Lucien Hounkpatin, ancien directeur du Centre Georges Devereux. Les travaux initiés par Vincent de Gaulejac nous ont aussi beaucoup inspirés.

Être en groupe dans des conditions propices pour dire et écouter autrui, développer sa capacité de sollicitude, engage mieux dans ce que Freud appelait le travail de culture qui est travail de mise en relation des espaces intra, inter et trans-subjectifs.

Chacun.e pourra y questionner sa place de professionnel, de citoyen et d’humain, tant dans les liens de filiations et d’affiliations que dans les liens d’inscription dans la grande Histoire, afin, notamment, de mieux conquérir sa qualité de présence et sa parole. En effet, pour chacun, le creuset familial s’inscrit dans une histoire collective, plus ou moins chaotique, souvent marquée de traumatismes collectifs ou politiques importants à mettre en récit.

Il s’agit, ensemble, d’approcher au plus près son mode d’être au monde et en relation ; il s’agit de saisir quelque chose des projections transférentielles que l’on reçoit ou dont on est l’auteur, à son insu. Le travail de penser en groupe pousse à réfléchir et à découvrir des insoupçonnés en soi, tant du côté de ses ancrages dans leur solidité, que du côté de ses fragilités, ou des étayages tissés dans les rencontres successives de la vie, dans sa confrontation à la multiplicité des altérités. C’est pourquoi, cette formation impulse un essor à la fois personnel et professionnel.

Les problématiques au travail

A l’écoute du vécu et des ressentis du groupe et de chacun dans le groupe, suscités à la faveur des médiations proposées, différentes problématiques émergent et sont explorées. Par exemple :  

• Ressentir et se représenter soi en présence des autres : en s’interrogeant sur ses capacités à ressentir et à se représenter ce que l’on donne à voir de soi dans un groupe, du fait de son scénario d’entrée en groupe et en relation, et des figures de sa quête de place et de reconnaissance.
• Être là avec les autres, ici et maintenant : en élargissant davantage sa sensibilité à autrui, sa capacité d’attention aux difficultés que l’on a à parler avec les autres de ce qui les affecte, comme la difficulté du « travail de grandir » dans le monde contemporain. Seront repérés les facteurs qui nous empêchent d’« être bien présent là où l’on est » avec les gens qui sont là et de parler avec eux et pas à d’autres inactuels.
• S’interroger autour des publics et des outils : que l’on accueille des enfants, des adolescents ou des adultes, les processus mobilisés dans les groupes seront interrogés, en fonction des médiations, des lieux de pratique ainsi que des visées poursuivies (psychothérapeutiques, socio-éducatives ou d’apprentissage scolaire, ou encore de réinsertion).
• Se situer dans les transmissions : seront mises au travail les dimensions en jeu dans la transmission entre générations, autant que nous puissions y avoir accès, en tant qu’elles sont constitutives de la vie psychique.
• Mettre en mouvement les héritages psychiques: la multiplicité des migrations et des exils, contraints ou volontaires, seuls ou en familles, pousse à s’interroger sur ce qui en est engrammé dans les psychés. Dans ces déplacements et ces passages de frontière, chacun est remis en question dans son identité, jusqu’à se perdre parfois dans un questionnement sur ses origines et rester dans une incompréhension à l’égard de ses ancêtres.
• Se confronter à sa multiplicité identitaire et à ses enjeux : l’intégration de notre multiplicité identitaire peut déboucher sur un métissage créateur pour le sujet que nous sommes. Cependant, la multiplicité peut aussi se traduire dans un clivage du moi, ou un désordre et des effets énigmatiques de l’irreprésentable. Dans cette occurrence, domine le chaos, mettant au premier plan les défaillances dans l’identification et révélant les ruptures dans la transmission.

Dispositif

Cette formation est conçue pour accueillir de 8 à 12 participant.e.s maximum.

Les médiations et les règles du jeu suscitent un supplément d’investissement favorisant un travail groupal-individuel, qui permet à la fois d’éprouver à quel point nous sommes, sujet de groupe et sujet individuel.

Les différentes modalités de travail proposés sont :

• un temps d’expérience d’analyse de groupe ;
• une expérience d’atelier-conte ;
• un temps de psychodrame de groupe ;
• un temps voué au récit d’une constellation socio-familiale confiée par un.e participant.e.

Deux autres modalités de travail pourront trouver place, selon l’évolution de la dynamique groupale et des intérêts des participants. Par exemple : celle du sociodrame d’entraînement à la conduite de réunion, celle de la conduite d’une discussion de “groupe de travail”, de telle façon qu’un maximum des participant.e.s aient l’occasion de s’entraîner à conduire une séquence de travail groupal.

Bien entendu, des reprises élaboratives et des apports théoriques ont lieu.

Organisation dans le temps : cette formation compte deux sessions de cinq jours, espacées de 6 à 10 mois.

Durée de la première session : 5 journées pleines de formation au cours d’une semaine, avec 7h30 heures de formation chaque jour.

Dates : du lundi 2 au vendredi 6 novembre 2020.

La deuxième session, de 5 jours également, aura lieu à partir du printemps 2021, les dates exactes seront déterminées avec les participants.

Cette formation est conçue pour des professionnels de différents métiers ayant déjà une expérience personnelle du travail psychique, volontaires et désireux de prolonger et approfondir leur travail sur les problématiques évoquées dans la présentation de cette formation en relation avec leurs responsabilités professionnelles.

Lieu :  Région parisienne – Métro à proximité

à Avant inscription, un ou deux entretiens préliminaires de rencontre sont prévus.

Formateurs

André SIROTA, psychanalyste groupal, professeur émérite de psychopathologie sociale clinique, Université Paris Nanterre. Président du Centre International de Recherche, de Formation et d’Intervention en Psychosociologie (CIRFIP) ; de 2006 À 2014 : Président de la Société Française de Psychothérapie Psychanalytique de Groupe.

Olga BAMISSO, psychologue clinicienne, animatrice d’ateliers d’expression à médiations, docteure en psychologie clinique et chargée de cours à l’Université Paris Nanterre. Participante de l’Équipe du Centre Georges Devereux.