Un tramway à Jérusalem : film d’Amos GitaÏ, 2019
Il raconte des scènes brèves prises sur le vif dans ce tram qui transporte des personnes très différentes par la religion, la langue, la nationalité. Les heures défilent sur l’écran montrant des allées retours de passagers dans différents quartiers de la ville par temps de soleil ou de pluie, le jour ou la nuit, scandé par le nom des arrêts. La caméra filme de près les visages. Une femme chante au début, une autre, une gitane, termine le film. La musique accompagne ces moments esthétiques et leurs visages sont de profil, à la manière de l’Egypte antique.
Un touriste français, joué par Mathieu Amalric, visite la ville sainte en compagnie de son fils et essaie de l’intéresser en lisant la lettre d’un écrivain français venant du Liban à dos d’âne et arrivant à Jérusalem, mais l’enfant comme tous les enfants dans les trams bougent sans cesse et manifeste peu d’intérêt. Il sera plus tard accosté par un couple d’amoureux d’une quarantaine d’années qui, en Anglais, expriment l’un et l’autre, leur admiration pour ce pays, si petit, si valeureux avec sa marine et son armée. Découragés, ils se détournent de lui car le Français ne répond que pour vanter ici, l’éclat du soleil, une façon sans doute de montrer à ces interlocuteurs son indifférence à leurs propos!
Parmi les passagers du début du film figurent des juifs religieux habillés de redingotes noires et de chapeaux à larges bords du siècle dernier. L’un d’entre eux, tente d’expliquer un verset de la thora à voix haute de façon plutôt sommaire ; on voit aussi un prête orthodoxe qui imagine que sa jeune voisine est une prostituée et veut sans doute la sauver par le récit de Marie-Madeleine au pied du Christ sur la croix. Nous avons suivi au paravent la conversation de cette belle jeune femme qui fuit la drague de l’employé du tram en se rapprochant d’une amie qu’elle retrouve là par hasard. Cette dernière lui fait la leçon à propos de son amoureux qui ne la fréquente qu’au « lit », d’où la bévue probable du prêtre qui écoute, intéressé.
Deux jeunes femmes montent dans le bus : l’une est palestinienne avec un passeport hollandais ; elle a divorcé et n’est jamais allée en Hollande, l’autre est née en Israël, mais a vécu dans plusieurs pays. Un policier demande son passeport à la jeune femme palestinienne et lui demande si elle est Hollandaise, celle-ci répond seulement : C’est mon passeport. Il hésite et garde un moment le document quand l’autre jeune femme s’insurge devant cette scène d’intimidation ; elle est alors sommée aussi de montrer sa pièce d’identité, puis le policier temporise et rend les papiers.
Un autre sketch : une mère assez volumineuse et son fils malingre. Celui-ci a épousé une « goy » et a divorcé. Elle voudrait avoir des petits enfants et qu’il se remarie. C’est une caricature de mère juive. Il répond : Et toi, pourquoi tu ne te remaries pas ? Dans cette séquence, la mère prend tout le compartiment à témoin. Elle s’adresse aussi à son jeune voisin, un religieux qui lit la Thora. Il a 26 ans, n’est pas marié, les versets du livre lui servent à méditer.
La dernière scène avant la finale du film est celle d’un couple qui se dispute : Ils n’ont pas d’enfants. Elle voudrait en adopter un, lui refuse un enfant dans « ce monde de merde ». Finalement ils se réconcilient tous les deux quand il lui propose de partir à Eilat. Au bord de la mer près de la frontière égyptienne, est ce un paradis ?
Le but de ce film est de nous faire vivre à la fois la complexité et la diversité des relations dans cette ville, vue par les religions comme sacrée ou comme un lieu déchirée entre deux populations, mais aussi des rencontres quotidiennes banales qui peuvent se passer n’importe où.
Le titre est un clin d’œil à celui de Tennessee Williams : un tramway nommé désir pour évoquer la passion du réalisateur pour filmer le quotidien de son pays, Israël dans sa diversité.
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CIRFIP2022-01-06 20:12:022022-01-07 09:33:56Hommage à Danièle WEISS
